Večernji susret (Zlatko Sudac)

Isuse, dođoh Ti reći,

kako me u grlu guši,
od isplakanih suza
kako me boli u duši.

Dođoh ti šaptat
kako mi križ izrani rame
i kako ga teško nosim
jer je pretežak za me.

Dođoh ti se tužit
u suton ovog dana,
jer me odviše boli
i peče ova rana.

Kleknuh da ti se jadam,
al me zbuni tvoje raspelo,
Žižak ti osvjetli lice,
raspeto, presveto tijelo.

U suzama, izmučen,
izboden, raspet i sam,
o Bože, što da se tužim,
pa mene je pred Tobom sram.

Gle, Ti nijemo šutiš,
nikome se potužio nisi,
a Tvoje presveto tijelo
stravično na križu visi.

Probodene noge i ruke,
probodeno je srce Tvoje,
Kako je tuga Tvoja teška
i sitne boli moje.

Isuse, dođoh Ti se jadat
u suton ovoga dana,
al motreć Tebe,
iščeznu moja rana.

(Zlatko Sudac)

O novim religijskim pokretima i sektama u Izraelu

U češkom časopisu Dingir  22. lipnja 2015. objavljen je razgovor s Rachel Lichtenstein, voditeljicom Izraelskog centra za žrtve sekti[1], iz kojeg možemo doznati mnogo toga zanimljivog i nepoznatog o novim religijskim pokretima u toj zemlji. Razgovor je aktualan osobito stoga, što je u Izraelu ove godine na temelju negativnih iskustava i skandala s pojedinim novonastalim vjerskim skupinama predložen zakon koji bi trebao strože regulirati njihovu aktivnost[2]. Razgovor s Rachel Lichtenstein vodio je suradnik časopisa Dingir Tomáš Novotný.[3]

Želimo ograničiti moć duhovnih vođa

Pitanje autoriteta vođe je temeljno za prosudbu pojedinih religijskih zajednica koje se uvriježeno naziva sektama.[4] Rachel Lichtenstein (*1979), voditeljica Izraelskog centra za žrtve sekti, u razgovoru izjavljuje da je potrebno odrediti tvrdi li vođa vjerske skupine da jedino on posjeduje i navješćuje istinu. Opširnije informacije o radu Centra moguće je pronaći na njegovoj web stranici http://www.infokatot.com.

Možete li za početak predstaviti organizaciju kojoj ste na čelu?

Rachel Lichtenstein

Centar za žrtve sekti djeluje u Izraelu od 2006. godine s ciljem upoznavanja javnosti o području štetnih skupina i pomoći žrtvama sekti i njihovim obiteljima. Pruža im potporu koja obuhvaća terapeutsku i pravnu pomoć ovisno o tome u kojoj im je mjeri potrebna. Centar pruža javnosti informacije o porobljivačkim sektama putem odgoja i pojašnjavanja, organizira seminare i predavanja o toj temi za studente, terapeute, istraživače i široku javnost. Neprestano komunicira sa elektroničkim i tradicionalnim sredstvima javnoga priopćavanja i objavljuje informacije o sektama i njihovim prekršajima (nepravosti) u izraelskim medijima-radiju, televiziji i časopisima. Centar ima svoju web i facebook stranicu na kojima je moguće pronaći mnogo podrobnih informacija o vjerskim skupinama koja imaju obilježja sekti.

Tko financira vašu djelatnost? Dobivate li sredstva prema projektima ili imate državnu potporu?

Prije svega moram reći da veliku većinu naših aktivnosti provode volonteri posve besplatno.  Stručne i redovite aktivnosti financiraju pak privatni donatori i razne zaklade iz Izraela i inozemstva, a dobivamo i malu pomoć države. Izraelska vlada tek je tijekom posljednjih triju godina shvatila da doista postoji problem koji se zove „sekte“. A tek je 2013. godine odlučila usmjeriti dio proračunskih sredstava za pomoć u tome području.

Postoje li kakve izvorne izraelske sekte?

U Izraelu postoje sekte koje su pristigle iz inozemstva, ali većina naših skupina takvoga tipa je „Made in Israel“, iako su zasnovane na nekom već prije poznatom naučavanju, doktrini ili ideologiji.  Ljudi dolaze u sekte tražeći nekakav duhovni put, kojeg im voditelj predstavlja kao Hare Krišna, budizam, hinduizam, kršćanstvo ili judaizam. Međutim, čim vjernik uroni dublje u sektu, obično se pojavi devijacija odn. otklon od izvornog puta i vjere, i to tada kada voditelj počne koristiti psihološke manipulacije kako bi u vjernika izazvao ovisnost i porobio ga.

Postoje li kakve specifičnosti u izraelskim sektama?

U Izraelu djeluje oko 80 raznih sekti s desecima tisuća članova. Članovi doživljavaju iskorištavanja, i to duševna, tjelesna, ekonomska, pa ponekad i spolna. Voditelji sekti programski iskorištavaju članove i manipuliraju raznim psihološkim tehnikama, ali i samim vjerskim naukom, kako bi ovladali članovima i izvukli ih iz njihove prirodne sredine, oslabili ih i porobili. Tijekom posljednjih godina zaslugom i našeg Centra otkriven je i raspušten niz sekti u Izraelu: sekta Goela Ratzona[5], Makom laChalom  [Mjesto sanjarenja], sekta HaItaka i poligamna sekta iz Jeruzalema.

U Dingiru smo 2014. godine pisali o Goelu Ratzonu. Međutim, nisam siguran da naši čitatelji znaju za ostale sekte koje ste naveli. Možete li nam ih ukratko opisati?

Filozofsku sektu s obrazovnim programom Haltaka vodio je Šaj Abrahamov. Predstavljao se kao obrazovni savjetnik. Razni roditelji dolazili su k njemu po savjete. Da bi savjetovanje bilo uspješno, Abrahamof je zahtijevao da ga upoznaju sa svim članovima obitelji. Tvrdio je da će obrazovanje djece biti uspješno samo ako on pomogne bračnim partnerima, pa i široj obitelji. S vremenom se pokazalo da kontrolira te obitelji koje su postale jako ovisne o njemu. Odlučivao je u svemu umjesto njih, duševno ih je iskorištavao, zahtijevao velike novčane iznose, pa čak se upustio i u tjelesno iskorištavanje. U sklopu svoje savjetodavne djelatnosti zahtijevao je da se djecu tjelesno kažnjava, primjerice batinanjem, višesatnim vezivanjem za stolac, izgladnjivanjem, sprječavanjem izvršavanja tjelesnih potreba i slično. Kada se otkrilo da je tjelesno iskorištavao djecu, pokrenule su se državne službe, a izraelska policija je locirala članove skupine i mnoge od njih zajedno s Abrahamofom uhitila. Abrahamof je nakon jednog dana u zatvoru počinio samoubojstvo i tako izbjegao sudski proces.

Jeruzalemska poligamna sekta prema strukturi nalikuje sekti Goela Ratzona, ali je okrutnija. Voditelj te sekte, bivši ortodoksni rabin, okupio je oko sebe skupinu hasida[6]i vodio ih svojim putem. I tako se tijekom nekoliko godina oženio sa šestoro žena i imao s njima djecu. Kad se trebao oženiti sedmom ženom, koja je s njime živjela već dvije godine, nešto joj se nije svidjelo i pobjegla je od njega. Kad je bila već tri mjeseca izvan sekte, shvatila je da mora stvar prijaviti. Povezala se sa mnom i rekla mi: „Mislim da sam bila u sekti, želim doći i svjedočiti o tome.“ Sastala sam se s njome za nekoliko sati i već na prvom sastanku doznala da se u toj sekti događaju šokantne stvari-iskorištavanje, batinanje, hladne kupelji, mučenje izgladnjivanjem...Ta sedma žena mi je rekla tek dio stvari, da bi odjednom zastala i rekla mi: „To je komplicirano...sigurno tamo ima iskorištavanja, i zato sam tu, ali treba biti svjestan da se tamo događaju i dobre stvari.“ Poznata nam je ta podvojenost članova sekti, složenost problema i psihološke poteškoće koje doživljavaju oni koji žele napustiti sekte poput ove o kojoj govorim. I tako, korak po korak, pojasnila sam joj da mora podnijeti prijavu policiji unatoč „dobrim stvarima“ na koje misli. „Sedma žena“ prijavila je sve policiji. Zahvaljujući tome započela je tajna i profesionalno vođena policijska istraga koja je dovela do uhićenje voditelja sekte i njegove osude na 26 godina zatvora.

Sekta Makom laChalom raspuštena je bez policijske intervencije. Voditelj sekte, Ofer Bareket, bivši je šaman, i sekta je bila utemeljena na šamanizmu. Njeni članovi napustili su svoja prvobitna prebivališta i svi su živjeli u iznajmljenoj kući i radili za sektu. Unutar sekte postojali su interni „kružoci“ koji su trajali duge sate tijekom noći. Tijekom njih je voditelj zahtijevao od vjernika da ispovijedaju svoje osobne stvari, ponižavao ih je, odlučivao umjesto njih, miješao im se u život, zavađao ih međusobno i tako dalje. Tijekom vremena svi su bili sve ovisniji o voditelju sekte, i na kraju nitko nije mogao ništa napraviti bez njegove privole. Primjerice je za odlaza s djecom na more trebalo dobiti dozvolu od Ofera Bareketa. Mnogo vjerničkih novaca završilo je u njegovim džepovima, a vjernici su prodavali kuće i automobila kako bi sekti priskrbili nova i nova financijska sredstva. Njihova djeca prestajala bi pohađati škole, a gotovo nisu smjela napustiti sektinu kuću i dvorište. Svi su također prekinuli kontakte sa svojim obiteljima i nisu ih smjeli niti posjećivati. Nakon što je naš Centar prikupio mnoštvo materijala o sekti i o okrutnom iskorištavanju njezinih članova, upoznali smo ministarstvo školstva da postoji skupina roditelja koja ne šalje djecu u škole. U Izraelu naime postoji Zakon o obveznom obrazovanju, i svaki roditelj je obvezan slati svoje dijete starije od šest godina u odgovarajuću obrazovnu ustanovu. Materijale smo pružili i sredstvima javnog priopćavanja. Oni su ih objavili. To je izvršilo izniman pritisak na sektu koji je voditelja doveo do odluke da se pokupi i napusti vjernike, nakon što im je rekao: „Tko želi, može ići sa mnom, ali ja ovdje ne mogu više ostati.“ Međutim, vjernici ga nisu slijedili. Ostali su gdje jesu i nastojali shvatiti zašto se sekta raspala. Tijekom nekolikih dana nisu bili u kontaktu s voditeljem, i počeli su se osvješćivati, jedan po jedan, od prvog do posljednjeg. Nakon nekog vremena napustili su sjedište sekte i započeli slobodan i samostalan život.

Vidio sam na vašoj web stranici da dijelite besplatnu literaturu. Kakav najvažniji savjet dajete čitateljima?

Ono što mogu savjetovati ljudima da izbjegnu sekte je-informiranje. Obaviještenost o djelovanju sekti pomaže ljudima prepoznati te skupine odmah na početku. Imamo iskustva s ljudima koji su o svemu tome već nešto znali. Oni su se priključili nekoj sekti, uskoro ustanovili da su upali u destruktivnu skupinu, i nakon nekolikih tjedana je napustili. Vrlo važan znak za prepoznavanje karaktera sekte je prepoznavanje stajališta njenoga voditelja, tvrdi li on da jedini posjeduje i govori istinu. Ukoliko govori da je učitelj najboljeg puta u ideologiji koju naviješta.  Ako je tome tako, tada treba biti jako oprezan, ili je čak bolje ustati i otići. Pravi voditelj može vam reći da je religija koju naviješta ona prava, ali također treba reći da postoje i mnogi drugi koji vas mogu voditi u toj ideologiji, da ne ovisi sve o njemu.

Postoji li u Izraelu kakav zakon protiv sekti?

U Izraelu ima dosta sekti, ali kao ni drugdje u svijetu ne postoji poseban zakonski okvir koji bi regulirao njihovo djelovanje, pa tako niti mogućnosti da se članovima sekti izravno pomogne. Članovima sekti može se pomoći tek ako se dokaže kriminalna aktivnost sekte, ili ako koji član prijavi njezine aktivnosti policiji. Tada može započeti istraga koja može završiti raspuštanjem sekte kao u slučaju skupine Goela Ratzona. Trenutno u Izraelu ne postoji zakon protiv sekti. Naš Centar između ostaloga nastoji stvoriti lobističku skupinu u parlamentu koja bi nastojala osmisliti i predložiti odgovarajući zakon. Taj bi trebao ograničiti štetne sekte, ali istodobno ne dovesti u pitanje slobodu vjeroispovjesti, bogoslužja te osobnu slobodu.

Je li moguće stvoriti ikakav zakon protiv sekti, a da on ne ograniči slobodu vjeroispovjesti?

Možda sam naivna, možda nisam dovoljno istraživala, ali nakon osam godina bavljenja tom problematikom uvjerena sam da može postojati zakon protiv sekti koji neće povrijediti slobodu vjeroispovjesti. Možda se neće zvati Zakon protiv sekti. Možda će to biti nešto neizravno poput Zakona o porobljavanju, kojeg su pokušali koristiti na sudu u slučaju Goela Ratzona. U tom slučaju nisu uspjeli, ali će možda uspjeti drugi put. Optimistična sam i vjerujem da će doista jednom doći dan kad ćemo to doživjeti. Možda mi svi, sve organizacije na svijetu koje se bave sektama, trebamo se povezati i zajedno razmisliti kako stvoriti takav zakon koji neće povrijediti slobodu vjeroispovjesti. Upravo zato što je za svakog od nas važna neka druga religija, moramo zajedno izazvati promjenu u razmišljanju, i shvaćanje da nitko od nas ne želi nanijeti štetu nijednoj drugoj religiji. Međutim, svima nam je stalo da se ograniči moć i utjecaj opasnih duhovnih vođa.

Preveo i bilješkama popratio Lucijan Antun.

---

[1]I.C.V.C. – The Israeli Center for Victims of Cults, http://www.infokatot.com. Centar je član FECRIS-a, Europske federacije centara za istraživanje i informiranje o kultovima i sektama, http://fecris.org/.

[2] v. Jillian SEQUEIRA: Israeli Battle Against The Cults, Lawstreet Media, http://lawstreetmedia.com/issues/world/israels-battle-dismantle-cults-inspiration-rest-world/, 3.8.2016.

[3] Doc. ThDr. Tomáš Novotný (*1952) je bibličar i religionist, diplomirao na Evangeličkom teološkom fakultetu u Pragu. Predaje na katederi filozofije Filozofskoga fakulteta sveučilišta u Ostravi.

[4]pojam „sekte“ koristi se u izvornome tekstu, pa ga zato ovdje ostavljamo u takvom obliku

[5]Goel Ratzon (1950*) bio je vođa poligamne sekte u Tel Avivu, osuđen 2014. godine na 30 godina zatvora zbog porobljavanje, poligamije, silovanja i drugih prijestupa. V. Goel Ratzon, http://he.wikipedia.org/wiki/גואל_רצון

[6]hasidi-ogranak odn. sljedba u judaizmu nastala u Istočnoj Europi u 17.stoljeću

Zagonetka zvana Donald Trump

Neočekivana pobjeda milijunaša Donalda Trumpa na američkim predsjedničkim izborima zaprepastila je čitav svijet, koji je-kako se čini-uglavnom očekivao sigurnu pobjedu Hillary Clinton i nastavak dosadašnje američke politike. Nakon početnoga šoka tečaj dolara je skočio u nebesa, a o Trumpu i njegovim predsjedničkim planovima ne prestaje se pisati, govoriti, a ponajviše nagađati. Neki kršćani prikazuju ga gotovo kao kakvog deus ex machina, spas u zadnji čas pred nadirućim valom agresivne sekularizacije i „nježnog“ preodgoja cijelog društva koje je provodio obamsko-klintonovski raspoložen politički i medijski establishment. Trump najavljuje suzbijanje radikalnog islamizma i stabilizaciju odnosa između svjetskih velesila, povratak američkih poduzeća iz inozemstva u SAD, otvaranje milijuna novih radnih mjesta i sve potrebne mjere kako bi Amerikanci ponovo bili prvi i najbolji. Da sam Amerikanac, vjerojatno bih rado čuo takvo što, a izvjesno i glasovao za Dona. To je učinila i većina katoličkih birača, iako se ne bi moglo reći da je papa Franjo barem prije izbora bio oduševljen republikanskim kandidatom zbog njegove odbojnosti prema primanju imigranata[1]. Pa i kao Europljanin navikao sam na to da je snažna Amerika jamac europske stabilnosti i blagostanja.

Očito trebamo pričekati da se Trumpova možebitna kvaliteta očituje djelima, jer-kako reče Isus - svako dobro stablo rađa dobrim plodovima, a nevaljalo stablo rađa plodovima zlim. Ne može dobro stablo donijeti zlih plodova niti nevaljalo stablo dobrih plodova.  (Mt 7:17-18). Može li on doista postati dobar predsjednik? Bilo bi dobro da može, i trebamo se svi tome nadati. U suprotnome bi SAD mogle dospjeti na put propadanja, a svaka propadajuća velesila može postati opasna za okolicu poput Njemačke nakon 1. sv. rata. Toga je sigurno svjestan Obama, kada je u više navrata naglasio da Trumpu treba dati priliku. Ovaj se već u karijeri dokazao kao čovjek velike radne energije sposoban donositi brze i teške odluke, ali jedno je voditi vlastito poduzeće u kojem može dijeliti otkaze kako želi, a drugo svjetsku velesilu u kojoj to ipak ne ide tako. Čini se da Trump toga postaje svjestan, jer u svojim izjavama izravno ili neizravno sve više odstupa od pojedinih najava iz izborne kampanje. Utihnuo je o gradnji zida na meksičkoj granici, primjerice. Po svemu sudeći neće niti Hillary tjerati pred sud. Ukratko, ne stoji iza svega što je govorio prije izbora. A to nije dobar znak, iako ne mora nužno biti fatalan. Znak govori da Trump barem u ovom trenutku nema razrađen program, da je sklon improviziranju kako bi stekao popularnost, da u njegovu „projektu“ postoje praznine i površnosti, i da mu u svoj toj priči nedostaje stanovite dubokoumnosti potrebne da bi političar postao državnik. Nedostaje tzv. filozofije vlasti. Pitanje glasi: koliko je moguće pouzdati se u vođu takvoga profila? Hoće li on moći evoluirati i sazreti u dovoljnoj mjeri, kada se od nekog u njegovoj životnoj dobi teško može očekivati prilagodljivost? Nadajmo se da će to ipak proteći dobro. Možemo „Jenkijima“ zamjerati koješta, ali svijet i dalje treba kreativnu i požrtvovnu Ameriku koja je spremna priskočiti u pomoć uvijek kad zatreba (ali ne kad ne treba, jer to zna biti na štetu stvari).

---

[1]http://www.jutarnji.hr/vijesti/svijet/papa-franjo-u-ratu-s-trumpom-taj-covjek-nije-krscanin-trump-izgubio-zivce-jos-ce-se-on-moliti-da-ja-budem-predsjednik-kad-isis-napadne-vatikan/101326/

Biti bez ljubavi

Možda ste nešto slično već negdje pročitali, ali usudio sam se malo preraditi i staviti svoju verziju.

Vjera bez ljubavi čini nas fanatičnima,

Poslušnost bez ljubavi čini nas robovima.
Inteligencija bez ljubavi čini nas oholima,
Pravednost bez ljubavi čini nas nemilosrdnima.
Mudrost bez ljubavi čini nas ciničnima,
Ljepota bez ljubavi čini nas osamljenima.
Jednostavnost bez ljubavi čini nas banalnima,
Poduzetnost bez ljubavi čini nas bezobzirnima.
Snaga bez ljubavi čini nas slijepima,
Oštroumnost bez ljubavi čini nas proračunanima.
Znanje bez ljubavi čini nas nepodnošljivima,
Neporočnost bez ljubavi čini nas licemjernima.
Život bez ljubavi nema smisla.
Ali, život u ljubavi ima kao plod sreću i radost.

(Pravi autor nepoznat)

Svete misli bl. Ivana Merza uz blagdan Svih svetih

Na današnji dan Svih svetih, u potrazi za mudrim izrekama i mislima svetaca, prisjetio sam se zapisa iz dnevnika Bl. Ivana Merza(1896-1928) nastalih tijekom njegovoga sudjelovanja u prvome svjetskome ratu. Merz[1] je 1916. godine bio mobiliziran u austro-ugarsku vojsku. Završio je tečaj za vojne časnike, a nakon toga ga je zapovjedništvo uputilo na talijansku bojišnicu gdje je ostao do 1918. godine i kraja rata. Strahote koje je doživio na bojišnici nisu omele njegov put k svetosti, o čemu govore i njegovi zapisi.

Fonzaso, 5.II.1918.

„Boga zaboraviti nikada! Težiti neprestano za ujedinjenjem s njime. Svaki dan — ponajbolje zoru — upotrijebiti sat jedino razmišljanju, molitvi, i to po mogućnosti u blizini Euharistije ili kod sv. Mise. Taj sat mora da bude izvor dana... U tome satu se moraju da stvore planovi za budući dan, tu se svlada sva slabost. Bilo bi grozno, kada ovaj rat ne bi imao nikakove duševne koristi za me! Ne smijem onako živjeti, kao što sam prije rata živio, moram započeti novi preporođeni život u duhu novog spoznanog katolicizma. Jedini Gospodin neka mi pomogne, jer čovjek sam od sebe ne može ništa!

Fontana Secca, 19. VI. 1918. 21 g. i 6 mj.

…Ležao je ovdje jedan teško ranjeni talijanski časnik. But mu je bio poput pršuta razrezan; jaukao je i roktao od boli. "Quanto male Manfredi" opetovao je po 20 puta... Više od sata je tako uzdisao. Dadoh ga prenijeti nazad do kote 1580, gdje bijaše jedan mali "Hilfplatz"[2]. Neću nikada zaboraviti njegov zahvalni pogled, stisak njegove krvave ruke. Bijaše krasan mladić. Učiniti djelo ljubavi čovjeku što trpi najveća je stvar na ovoj zemlji. Temelj je to svakog duševnog života.

Zastala je ofenziva[3]. Vele iz političkih razloga. Karakteristično je za nered što vlada u Austriji. Talijanski su rovovi puni naših mrtvaca. Grozne su slike. Grozan smrad. Jarci su im duboki, slabi i neuredni. Boravišta su vlažna, kaverne[4]slabe. Vele da je Krndelj pokopan u Rosanu. Strahota! Ono nasmijano lice, puno idealizma i života, da nas je za tren oka ostavilo?! Bože, smiluj mu se!

Monte Solarol, 25.VI.1918.

Grijeh je povod najvećim katastrofama čovječanstva. Smisao života jest mysterium crucis - tajna križa. Moram, dakle, biti zadovoljan svojim sadašnjim stanjem. No odviše je teško robovati sistemu koji radi o glavi čovjeku i njegovim idejama...

Bože, plamenom svoga milosrđa sažeži parazite grijeha, da dobar i svet stupim u Te.
Zahvaljujem molitvi moje majke i svojih zlatnih prijatelja što živim.

Solarol, u kaverni, 13. VII. 1918. 21 g. i 7 mj.

Granata je dohvatila našu baraku; Šimi odbilo glavu, Šobrta i druge teško ranilo, a Klapca je diglo u zrak i bacilo ga je za nekoliko metara. Gledao sam gdje aktivni kapetan, 40-godišnji muž plače što je izgubio momke. I drugi bijahu svi zaprepašteni. Zahvaljujem molitvi majke i mojih zlatnih prijatelja što živim, jer ja - iako mnogo mislim na Boga - zapravo malo molim. Po cio dan ležim u kaverni, nešto jedem, pomalo pišem, pa se ne mogu sabrati i zaroniti u ogromno mistično more.

Neki dan vidjeh svećenika; najradije bih poljubio ruke koje držahu Krista u rukama. Trebam li zaželjeti bolje dane, kada ću i ja onamo kuda je Šimo otišao? O, Bože, da sam već kod Tebe najbolje bi bilo! Sažgi plamenom svojega milosrđa sve parazite grijeha što su se usukali u moju dušu pa da dobar i svet stupim u Te; ili barem da u životu budem nadahnut svetom radošću i nadčovječnom voljom. Lako je pisati, ali teško je sveto živjeti.

---

[1] Više o Bl. Ivanu Merzu na stranici http://www.udrugaivanmerz.hr/ivan-merz-biografija.php

[2] previjalište

[3] bila je to neuspješna ljetna ofenziva na rijeci Piavi, posljednja navalna operacija austro-ugarske vojske u 1. sv. ratu. Obustavio ju je sam car Karlo vidjevši da unatoč velikim gubicima nema izgleda da se postigne očekivan uspjeh.

[4] podzemna boravišta za vojnike zaštićena od topničkih i zrakoplovnih napada

Imigrantska kriza (10): Plači, Europo!

I dok hrvatski mediji uglavnom mudro šute o tome što se događa s imigrantima dospjelima u Majku Europu, neke statistike govore same za sebe dovoljno, čak i previše.

Njemačka statistička studija kriminaliteta Kriminalität im Kontext von Zuwanderung (Kriminalitet u svezi s imigracijom) obrađuje policijske izvještaje iz 13 saveznih njemačkih država za godinu 2015. Statistika navodi samo prijavljena kaznena djela i ne obuhvaća statističke podatke iz Hamburga niti iz Sjeverne Rajne-Vestfalije, najnapučenije njemačke savezne države koja ima najveći broj imigranata. To znači da ne obuhvaća niti napade u Koelnu do kojih je došlo tijekom dočeka Nove godine.

Prema navedenoj statistici imigranti su počinili 208.344 kaznenih djela, što je porast od 80% u odnosu prema istome razdoblju 2014. godine. To znači prosječno 570 kaznenih djela počinjenih imigrantima u jednome danu! [1]

Nije Njemačka jedina zemlja koja nije u stanju izići na kraj s imigracijom. 1975. godine švedski je parlament jednoznačno odlučio promijeniti do tada homogenu Švedsku u multikulturno društvo. O "uspješnosti" toga pokusa govore rezultati nakon 40 godina: kriminalitet je porastao za 300%, ali zato broj silovanja čak za 1472%! Švedska je na drugom mjestu u svijetu prema broju silovanja nakon južnoafričkog Lesota! U statističkom pregledu Ujedinjenih naroda iz 2012. godine Švedska je zauzela neslavno prvo mjesto s gotovo dvaput više silovanja od drugoplasirane Jamajke.[2]

Pa si ti misli…

---

[1] https://www.welt.de/politik/deutschland/article152320433/Zuwanderer-aus-diesen-Laendern-begehen-viele-Straftaten.html

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Rape_statistics#/media/File:Rape_rate_per_100,000_-_country_comparison_-_United_Nations_2012.png

Što je prešutio Henry Kissinger

Henry Kissinger

Upravo dovrših čitanje Svjetskog poretka Henryja Kissingera[1][Školska knjiga, Zagreb 2015.]. Vrlo zgodno štivo za amaterskog ljubitelja povijesti poput mene. Neću se ovdje upuštati u prikaz knjige, jer su to već učinili drugi[2], pa tek nekoliko natuknica i zapažanja.

Kissinger se u svojoj knjizi bavi različitim povijesnim modelima uređenja međudržavnih odnosa, s time da kao referentnu točku za njihovu međusobnu usporedbu uzima koncepciju zasnovanu na Vestfalskom miru 1648. godine. Taj je sporazum postao temeljem kasnije europske realpolitike i načela ravnoteže snaga među ključnim europskim državama. Jedan od ključnih elemenata te koncepcije je nemiješanje u poslove i unutarnje uređenje drugih država. U pitanje su ga dovele Sjedinjene Američke Države svojim naglaskom na većoj moralnosti politike kao takve, što je dovelo do njihova nastojanja da svojim neprijateljima, poput carske Njemačke u 1. sv. ratu, nakon pobjede nametne napredniji i pravedniji model vlasti iz američke perspektive.

Kako se građa knjige razvija, Kissinger se sve više usredotočuje na suvremene svjetske izazove takvome američkom poimanju izvoza vlastitih vrijednosti-pluralističke demokracije i slobodnoga tržišta-u cijeli svijet. Osobito mu je draga tema način i proces donošenja odluka u vrhu političke vlasti, što je područje u kojemu je i sam godinama sudjelovao i uvelike pridonosio. Izvrsnim mi se čini njegov prikaz posljedica digitalne i informatičke revolucije na ubrzanje procesa donošenja političkih odluka, što u slučaju nedovoljno spremnih političkih vođa može dovesti do fatalnih pogrešaka i odabira pogrešnoga lijeka za itekako opasnu bolest. Ukratko, političari u odlučivanju mogu pasti u napast donositi odluke isključivo na temelju analize podataka, a ne vlastitoga promišljanja i osmišljanjava kvalitetnih strategija.  Primjer tomu su facebook revolucije koje idu pod rukom s tzv. novom diplomacijom. Ona smatra da Zapad treba reagirati i podržati tako izražene prosvjede javnosti kao znak očiglednog stajališta većine društva, a ne promišlja dovoljno uzroke, posljedice i motivacije tih prosvjeda. Tako se može dogoditi da Zapad, podržavajući navodnu većinu stanovništva, ne primijeti prikrivene džihadističke pokretače društvenih nemira i neizravno bez pravilnog promišljanja podrži džihadiste misleći da se radi o nevinom i čistom prosvjedu protiv tiranske vlasti.

Kissingerova knjiga čita se lako i ugodno unatoč njegovoj akribičnosti, ali na prvi pogled se može uočiti jedan krupan nedostatak kojeg se nikako drukčije ne može objasniti osim namjernim autorovim prešućivanjem. Pisac prikazuje širenje američkog utjecaja u svijetu isključivo kao posljedicu američkog idealizma i stanovitog misionarskog zanosa nastalog na vjeri da će demokracija i slobodno tržište stvoriti uravnotežen svjetski poredak.  Pri tome u potpunosti prešućuje utjecaj krupnih korporacija na proces donošenja političkih odluka odn. činjenicu da je posljedica američkog ulaska u bilo koju zemlju bilo otvaranje tamošnjeg tržišta američkoj robi, poduzetnicima i kompanijama. Najočigledniji takav slučaj zbio se u Iraku nakon američke intervencije 2003. godine, kada su poslove na obnovi razorenog Iraka dobile ponajviše američke kompanije, te kompanije nekih zemalja koje su sudjelovale u američkoj koaliciji.[3]Niti jednom riječju ne spominje ulogu vojno-industrijskog kompleksa, a kamoli gospodarsku korist koju SAD imaju od prodaje oružja u svijetu (što jednako vrijedi i za druge zemlje izvoznice naoružanja). Kissinger bi sigurno mogao mnogo toga reći i napisati o toj temi. Zašto to nije učinio? To samo on zna. Svesti američku ulogu u svijetu isključivo na razinu spomenutog moralnog idealizma u politici jednako je jednostrano kao i tumačiti ekspanzijsko širenje ruskoga carstva isključivo osjećajem ugroženosti ili „turobnom ruskom dušom“ ruskih careva i kasnijih vođa te države. Od takvog znalca ipak bi čovjek s pravom očekivao više.

Ovdje bismo svakako morali nadodati i to, da Kissinger nije dohvatio brojne krizne pojave današnjega svjetskoga kapitalizma, od političke korupcije do organiziranog kriminala, koje itekako utječu na procese odlučivanja političara. Bujanje takvih pojava stvara u svakoj državi nered koji se prije ili kasnije može preliti i u njezine međudržavne odnose i tako poremetiti svjetski poredak kolikogod on bio primjereno osmišljen. To bi dakako i od Kissingera zahtijevalo barem još jednu knjigu, ali mislim da takvo što ipak ne možemo očekivati. To jednostavno nije njegovo područje. Stoga Svjetski poredak ne daje kompleksne odgovore na brojna pitanja o pravcu kretanja današnjega svijeta koja se postavljaju, nego je tek dio slagalice koju treba nadopuniti brojnim drugim sastavnicama. Ako je to uopće moguće.

---

[1]Henry Kissinger Biography [http://www.biography.com/people/henry-kissinger-9366016, 11.7.2016.]

[2]Robin MIKULIĆ, Cijenjeni profesor za Telegram o Kissingerovoj knjizi Svjetski poredak [http://www.telegram.hr/kultura/cijenjeni-profesori-za-telegram-o-knjizi-henryja-kissingera-svjetski-poredak/, 11.7.2016.]

[3]Naomi KLEIN, Doktrina šoka. Uspon kapitalizma katastrofe. [VBZ, Zagreb 2008]

Imigrantska kriza (9). Tko bi doli, sad je gori...

Vrlo kratko o toj temi na temelju jednog današnjeg preuzetog komentara s interneta.

30.10.2015. Austrijski kancelar Faymann kritizirao je gradnju pogranične žičane ograde u Mađarskoj. Austrija se dogovorila s Europskom Unijom da neće poduzimati ništa slično.

11.4.2016. „Austrija je u ponedjeljak započela pripreme za gradnju žičane ograde na svojoj granici. Ograda će nastati na Brennerskom prijevoju, ključnom prometnom čvorištu na alpskoj granici s Italijom. Građevinski radovi trebaju završiti do kraja svibnja.“

A danas, 4.8.2016: „Austrijski kancelar: Zaustavimo pristupne pregovore s Turskom!“

Tko bi doli, sad je gori.
Gospode, kako se ovdje brzo smrkava!

Božji odgovor na molitvu Oče naš: "Dijete moje!"

Michelangelo: Stvaranje Adama (detalj)

Kada molite molitvu Oče naš u kojoj se obraćate Bogu, pomislite li ikada kako bi ta molitva zvučala kada bi se Bog na sličan način obratio nama? Meditaciju "Božji Oče naš odnosno Dijete moje" prvi put sam čuo na nedjeljnoj misi vlč. Ivice Klanca u Župi Sv. Nikole Biskupa u Kraljevici 24.7.2016. Cijela crkva je meditaciju slušala pognute glave od ganuća. Nakon mise sam zamolio velečasnog da mi dade meditaciju jer mi se jako svidjela, što je on ljubazno učinio. Prenosim je u cijelosti. Autor je navodno nepoznat...

Dijete moje, koje si na zemlji
I koji si zabrinut, zbunjen, neuredan, sam
Tužan i umoran. Dobro poznajem tvoje ime, izgovaram ga i blagoslivljam ga
Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.

Zajedno gradimo Moje Kraljevstvo
Čiji nasljednik si i ti,
I u njemu nećeš biti sam,
Jer Ja sam u tebi
Kao što si ti u Meni.

Želim da uvijek ispuniš Moju volju, jer Moja je volja da kao Čovjek budeš sretan.
Imat ćeš kruh svagdanji…ne brini.

Ali, sjeti se
Da kruh nije samo tvoj. Dijeli ga uvijek sa svojim bližnjima.
Upravo zato ti ga dajem
Jer znam, da znaš da je za tebe
I za svu tvoju braću…
Uvijek opraštam tvoje uvrede,
Čak i prije nego što ih počiniš
Ja ti ih oprostim.
Znam da ćeš ih počiniti.
A znam također, da je to jedini način
Da nešto naučiš, da rasteš i da mi se približiš
I postaneš to što jesi.

Samo te molim
Da ih oprostiš samome sebi,
I onima
Koji te povrijede.

Znam da ćeš imati iskušenja
I znam također
Da ćeš ih pobijediti.
Drži me za ruku,
Uvijek me slušaj,
I ja ću ti pomoći
Da razlikuješ dobro od zla,
I dat ću ti moć
Da se riješiš zloga. Nikada ne zaboravi
Da SAM TE ZAVOLIO
Još prije nego što si se rodio
I da ću te voljeti
I poslije tvojih zemaljskih dana
JER SAM U TEBI…KAKO SI I TI U MENI.

Neka te moj blagoslov dostigne
I neka na tebi ostane zauvijek
I moj mir i vječna ljubav
Neka te prate zauvijek…
Samo kod mene ih lako dostižeš i samo Ja ti ih dajem, jer…
JA SAM LJUBAV I MIR.

Michelangelo: Stvaranje Adama (Sikstinska kapela, cijela slika)

Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.
Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.

Zajedno gradimo Moje kraljevstvo
Čiji nasljednik si i ti,
I u njemu nećeš biti sam,
Jer Ja sam u tebi
Kao što si ti u Meni.

Želim da uvijek ispuniš moju volju, jer Moja je da kao Čovjek budeš sretan
Imat ćeš kruh svagdanji...ne brini.

Ali, sjeti se
Da kruh nije samo tvoj. Dijeli ga uvijek sa svojim bližnjima.
Upravo zato ti ga dajem
Jer znam, da znaš da je za tebe
I za svu tvoju braću...
Uvijek opraštam tvoje uvrede,
Čak i prije nego ih počiniš
Ja ti ih oprostim.
Znam da ćeš ih počiniti.
A znam također, da je to jedini način
Da nešto naučiš, da rasteš i da mi se približiš
I postaneš to što jesi.

Samo te molim
Da ih oprostiš samome sebi,
I onima
Koji te pocrijede.

Znam da ćeš imati iskušenja
I znam sigurno
Da ćeš ih pobijediti.
Drži me za ruku,
Uvijek me slušaj,
I Ja ću ti pomoči
Da razlikuješ dobro od zla,
I dat ću ti moć
Da se riješiš zloga...Nikada ne zaboravi
Da SAM TE ZAVOLIO
Još prije nego što si se rodio
I da ću te voljeti
I poslije tvojih zemaljakih dana
JER SAM U TEBI...KAKO SI I TI U MENI.

Neka te moj blagoslov dostigne
I neka na tebi ostane zauvijek
I moj mir i vječna ljubav
Neka te prate zauvijek...
Samo kod Mene ih lako dostižeš i samo Ja ti ih dajem, jer...
JA SAM LJUBAV I MIR!

(autor nepoznat)

Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.

Zajedno gradimo Moje kraljevstvo
Čiji nasljednik si i ti,
I u njemu nećeš biti sam,
Jer Ja sam u tebi
Kao što si ti u Meni.

Želim da uvijek ispuniš moju volju, jer Moja je da kao Čovjek budeš sretan
Imat ćeš kruh svagdanji...ne brini.

Ali, sjeti se
Da kruh nije samo tvoj. Dijeli ga uvijek sa svojim bližnjima.
Upravo zato ti ga dajem
Jer znam, da znaš da je za tebe
I za svu tvoju braću...
Uvijek opraštam tvoje uvrede,
Čak i prije nego ih počiniš
Ja ti ih oprostim.
Znam da ćeš ih počiniti.
A znam također, da je to jedini način
Da nešto naučiš, da rasteš i da mi se približiš
I postaneš to što jesi.

Samo te molim
Da ih oprostiš samome sebi,
I onima
Koji te pocrijede.

Znam da ćeš imati iskušenja
I znam sigurno
Da ćeš ih pobijediti.
Drži me za ruku,
Uvijek me slušaj,
I Ja ću ti pomoči
Da razlikuješ dobro od zla,
I dat ću ti moć
Da se riješiš zloga...Nikada ne zaboravi
Da SAM TE ZAVOLIO
Još prije nego što si se rodio
I da ću te voljeti
I poslije tvojih zemaljakih dana
JER SAM U TEBI...KAKO SI I TI U MENI.

Neka te moj blagoslov dostigne
I neka na tebi ostane zauvijek
I moj mir i vječna ljubav
Neka te prate zauvijek...
Samo kod Mene ih lako dostižeš i samo Ja ti ih dajem, jer...
JA SAM LJUBAV I MIR!

(autor nepoznat)

Odlazak Britanije iz EU kao otrežnjenje eurocentralistima

Ode Britanija iz Europske Unije! Vjerojatno je malo tko vjerovao da bi se takvo što moglo doista dogoditi. Na kraju je Brexit postao stvarnost. I dok nas eurocentrični mediji, političari i analitičari zasipavaju tvrdnjama kako se Britaniji zbog takve izdaje priprema crna budućnost i osiromašenje, nitko od europskih šefova niti da zucne o mogućnosti preuzimanja odgovornosti za takav razvoj događaja. A jasno je kao sunce da je Britancima dojadilo strepiti pred budućnošću u kojoj bi o njima odlučivao netko drugi kojeg niti biraju na izborima niti poznaju licem u lice. Imigrantska kriza, beskonačno saniranje Grčke, nastupi Angele Merkel kao prave vladarice Europske Unije kojoj su kojekakve Europske komisije i slična tijela samo prateći bend koji u biti ne vlada Unijom u pravome smislu-sve to je kod većine Britanaca moralo dovesti do gubitka povjerenja u Unijin poredak, ustroj, način funkcioniranja i perspektivu.[1]

Naravno da mislim da Europska Unija u svojoj biti nije loša ideja i da ima smisla, jer je ipak dovela europske narode do toga da izbjegavaju međusobno ratovanje, ali čini se da se nasukala na pokušajima centralizacije i unitarizacije. Zanemarila je povijesno iskustvo multinacionalnih državnih tvorevina, koje bi uvijek dospijevale u škripac kad bi zanemarile važnost praćenja i održavanja najvažnije stvari od svih-osjetljive točke ravnoteže između središta tvorevine i njezinih sastavnica. Forsiranje nekakve federalizacije Europe prema uzoru na SAD, koje je i u Hrvatskoj odjekivalo u obliku mantre "Više Europe", dovelo je sastavnice u stanje otpora centralizaciji. Obistinila se prognoza Zorana Vukmana prema kojoj federacija može pojačati razlike među sastavnicama do ruba raspada, kao što se dogodilo na primjeru Jugoslavije. Slučaj Austro-Ugarske pak pokazuje kako neuspjeh državnoga vodstva da riješi kriznu situaciju može u sastavnicama dovesti do gubitka volje za očuvanjem zajedničke državne tvorevine prema načelu "spasi se tko može" kada brod tone. Europska Unija našla se negdje između jugoslavenskog i austrougarskog iskustva. Nažalost, nije to prepoznala i nije povukla pravilne poteze. I zato je Brexit pljuska prevelikom samopouzdanju briselskim birokratima, uvjerenim u nepovratnost eurointegracijskih procesa i uljuljanih u tzv. europski san. Nadajmo se da će iz toga izvući pouke. Jer na vrata već kucaju najave novih "exita", koji bi u povoljnim slučajevima mogli ponosnu eurozgradu pretvoriti u hrpu ruševina. Uostalom, nisu li se slične stvari dogodile i povijesnim pretečama Europske Unije-Rimskom i Franačkom Carstvu?

---

[1] O krizi Europske Unije kao stvarnom razlogu Brexita v. izvrstan članak Ive Banca Brexit i korida s bikovima nepotkresanih rogova u Jutarnjem listu [http://www.jutarnji.hr/komentari/brexit-i-korida-s-bikovima-nepotkresanih-rogova/4486454/, 4.7.2016.]

Tutnjava navijačkih baklji

O nogometnoj utakmici Hrvatska-Češka dosta je toga rečeno, još više o teškom incidentu skupine naših nogometnih huligana na tribinama koji su izazvali prekid utakmice i neizravno doveli u pitanje daljnji nastup naše reprezentacije na europskom nogometnom prvenstvu. Incident je izazvao neviđenu grmljavinu i tutnjavu u hrvatskoj javnosti. Sve "institucije pravne države" pokrenule su se nastojeći riješiti problem koji se godinama gurao pod tepih, jer je to tako vjerojatno nekome odgovaralo.

Nisam nogometni fan, ne idem na utakmice niti poznajem ijednog iole angažiranijeg navijača niti pravog huligana. Ne znam što ovi "radikali" zapravo žele niti koliko su iskrene njihove pobude i nakane. Prema komentarima njihovih simpatizera na društvenim mrežama na prvi pogled bi se mogao steći dojam da je riječ o protestu ne samo protiv tzv. nogometne korupcionaške mafije oličene u Mamićima i Šukeru, nego u prosvjedu protiv sustava kao takvog, društva koje doživljavaju duboko nepravednim. Evo jednog tipičnog takvog mišljenja s Facebooka (koje ne opravdava takav oblik borbe protiv HNS-a, ali...):

E kad bi svi bili tako revni pa optužili one koji su pokrali i uništili ono kaj je vrijedilo, bilo bi nam super, nego sad opleti po huliganima i po onima koji to nisu, kaj Vas je zahvatilo sveopće ludilo. Da bar tako reagirate kad se izbacuju ljudi iz stanova, kuća, kad se ne vodi briga i ukidaju pomoći bolesnoj djeci, ljudima. Kad se rasprodaje ono kaj su naši starci gradili i otkidali od usta. Kad ljudi žive od jebenog minimalca, e tu se šuti i trpi, samo dokle? ... Dok god budu kriminalci i lopovi bili u vrhu tog dijela Hrvatskog nogometa neće biti dobro isto kao i vrh države, političari koji se bore za mjesta i povlastice, a za opće dobro naroda ga nije ni malo briga.

Zvuči prilično uvjerljivo, zar ne? Nitko tko ima oči i uši ne može zanijekati da u Hrvatskoj mnoge stvari nisu u redu i da je sve više očajnih ljudi koji svoju zemaljsku domovinu doživljavaju u najboljem slučaju kao maćehu. Međutim, što li su tim izazivačima nereda skrivili mirni navijači koji jednostavno vole nogomet i došli su mirno pogledati utakmicu? Što li su skrivili nogometaši, preko čijih leđa "navijači" sređuju račune s vrhom HNS-a kojeg će nakon incidenta država vjerojatno zaštiti više nego što je bilo slučaj do sada? Je li to doista bio jedini i najbolji način da se svoje nezadovoljstvo javno izrazi, ili se moglo drukčije samo da se htjelo? Ne bih htio suditi o motivima tih ljudi prije nego policija ustanovi svoje, ali mislim da to s njihove strane nije bilo nimalo mudro. Već sada se vidi da se hrvatsko javno mnijenje okrenulo protiv njih i da velika većina naroda neće imati nimalo razumijevanja za njihove tvrdnje niti nastojanja. Nije bilo mudro zato što se manifestiralo kao manifestacija logike "silom na silu", u kojoj se strukturi bogatih, moćnih i (možda) pokvarenih pokušalo nauditi čistim anarhizmom. A anarhizam nikako ne voli većina naroda kojoj je prije svega stalo da s djecom može neometano doći na utakmicu i otići s nje, i kojoj nije do nikakve revolucije unatoč uvjerljivosti socijalne kritike koju povremeno čujemo od nekih navijača. "Sila se veže"-rekao bi Čapekov fizičar Arhimed u izmišljenom razgovoru s rimskim stotnikom u trenutku kad Rimljani zauzimaju njegovu rodnu Sirakuzu. "Što budete veći i jači, trebat će vam sve više sile da to zadržite, sve dok jednom sile ne bude dovoljno, a tada ćete se urušiti pod pritiskom sile jače od vaše." To je zakonitost života. I zato je takav način izražavanja navijačkog bijesa unaprijed osuđen na neuspjeh, osim ako im Država i HNS ne ponude nekakvu mogućnost prihvatljivog kompromisa.

Pa ipak ne treba pobjeći od činjenice da su nogometni huligani posljedica onoga što bismo mogli nazvati nesvetom Hrvatskom-društvom ogrezlom u političkoj korupciji, sustavom prožetim grijehom struktura koji čitave slojeve društva gura na marginu i ne daje im nikakve prilike za zdravo dokazivanje u životu. Bezakonja naša protiv nas svjedoče, smiluj se, o Gospodine, rad' imena svoga! (Jer 14:7). Ne budu li se prilike kod nas poboljšavale, ogorčenost situacijom mogla bi zahvatiti šire slojeve, a tada bi se taj Čapekov "odnos sila" mogao dramatično promijeniti. A kad je sila na djelu, tada je često glava u pitanju. To nije Božji put, kao što na Božjem putu nije niti grijeh struktura. Tu može pomoći samo istinsko i dubinsko obraćenje malih i velikih, od nesvetoga svetomu, od sile miroljubivosti, od zablude istini.





 

Samo se javljam

Jedan svećenik prolazio je crkvom usred dana. Odlučio je zaustaviti se kod oltara i vidjeti tko je došao moliti.

Upravo tada stražnja vrata su se otvorila i neki je čovjek ušao. Svećenik se namrštio s obzirom na to da je vidio kako se čovjek neko vrijeme nije brijao. Njegova košulja je bila otrcana, a kaput pohaban. Čovjek je kleknuo, sagnuo glavu, odmah ustao i otišao.

U danima nakon toga taj bi čovjek dolazio uvijek u podne. Svaki put bi kleknuo samo za trenutak, a u naručju mu je bila posuda s ručkom. U svećeniku se pojavila sumnja u njegove nakane, pobojao se da ga taj čovjek namjerava opljačkati. Odlučio je presjeći stvar i zapitao čovjeka: „Što radiš tu?“

Čovjek je odgovorio da radi u jednoj tvornici niz cestu. Ručak mu je trajao pola sata, a to je vrijeme koristio za molitvu kako bi pronašao snagu i moć. Nastavio je govoriti: 'Vidite, ja tu ostanem samo trenutak, budući da je tvornica daleko. Kada pokleknem, kažem Gospodinu ovo: "Samo sam ti došao reći, Gospodine, da sam sretan otkad smo pronašli jedan drugoga i postali prijatelji, i što si uzeo moje grijehe. Ne znam puno o tome kako moliti, ali mislim svaki dan na tebe.  Zato, Isuse, ovo je Mike koji ti se danas javlja.“

Svećenik se osjećao glupo. Rekao je Mikeu da je sve u redu i da je dobrodošao. Neka samo dođe i pomoli se u bilo koje vrijeme.

Kako mu je približilo vrijeme odlaska, Mike se nasmiješio i kazao "Hvala."

Požurio je k vratima.

Svećenik je kleknuo pred oltarom što nikad prije ne bi učinio. Njegovo se hladno srce otopilo ugrijano ljubavlju i susrelo se s Isusom . Dok su mu suze tekle, u srcu je ponovio  Mikeovu molitvu:  "Samo sam ti došao reći, Gospodine, da sam sretan otkad smo pronašli jedan drugoga i postali prijatelji, i što si uzeo moje grijehe. Ne znam puno o tome kako moliti, ali mislim svaki dan na tebe.  Zato, Isuse, ovo sam ja koji ti se danas javljam.“

Jednoga dana, iza podneva, svećenik je primijetio da stari Mike nije došao. Budući da je više dana prošlo bez Mikea,  zabrinuo se. Raspitao se o njemu u tvornici. Rekli su mu da je teško bolestan s vrlo malim izgledima za ozdravljenje.

Bolničko osoblje bilo je zabrinuto za Mikeovo zdravlje, ali on im je donosio radost. Tjedan u kojem je Mike bio s njima donio je promjene na odjelu. Njegov smijeh i radost  bili su zarazni. Promijenjeni ljudi bili su njegova nagrada.

Glavna sestra nije mogla razumjeti zašto je Mike bio toliko sretan, kad nije bilo ni cvijeća, ni poziva, ni pisma, čak ni posjetitelje nije imao.

Svećenik je ostao uz njegov krevet.

Sestra mu se povjerila s brigom za Mikea: „Nema prijatelja koji bi došli pokazati da im je stalo do njega. Mike nema nikoga i nema se kamo vratiti.“

Gledajući iznenađeno, stari Mike se nasmiješio i rekao:  "Medicinska sestra je u krivu, ona nije mogla znati da je On ovdje sve vrijeme. Svaki dan u podne On je tu. Moj dragi prijatelj! Vidite, On sjedi desno dolje, uzima moje ruke, naginje se prema meni i govori mi: "Samo sam ti došao reći, Mike, da sam sretan otkad smo pronašli jedan drugoga i postali prijatelji, i što sam uzeo tvoje grijehe. Uvijek rado čujem tvoje molitve i svakoga dana mislim na tebe.  Zato, Mike, ja sam Isus koji ti se danas javljam.“ 

(Preuzeto s interneta)

Molio sam Boga

Molio sam Boga...

Molio sam Boga da mi oduzme oholost. Gospodin reče: “Ne. Nije na meni da je uklonim, nego je na tebi da je se odrekneš.”
Molio sam Boga da mi podari strpljenje. Gospodin reče: “Ne. Strpljenje proizlazi iz podnošenja trpljenja, ono se ne daruje – ono se zaslužuje.”
Molio sam Boga da mi podari sreću. Gospodin reče: “Ne. Ja ti dajem blagoslove. Sreća ovisi o tebi.”
Molio sam Boga da me poštedi boli. Gospodin odgovori: “Ne. Patnja te odvlači od briga svijeta i dovodi te bliže meni.”
Molio sam Boga za stvari u kojima bih mogao uživati. Gospodin reče: “Ne. Ja ću ti dati Život, tako da možeš uživati u svemu.”
Molio sam Boga da mi pošalje prijatelje. Gospodin reče: “Ne. Samo izađi van na ulicu i vidjet ćeš mnoge koji su usamljeni i koji te trebaju."
Nakon što sam poslušao Gospodina, moja molitva počela se mijenjati...
Molio sam Boga da mogu ljubiti, ne očekujući da zauzvrat budem ljubljen.
Molio sam da mogu davati, ne očekujući ništa zauzvrat.
Molio sam da mogu pozivati, bez nadanja da i ja budem pozvan.
Molio sam da mogu prihvaćati, ne tražeći da budem prihvaćen.
Molio sam Boga da mi pomogne voljeti druge, onoliko koliko On voli mene.

(http://www.kriz-zivota.com/blog/slijediti_krista/zelis_li_boze)

Kad si u nevolji, reci ovo

Kad je južnoafrički propovjednik Andrew Murray posjetio Englesku 1895. godine, zbog stare je ozljede trpio velike bolove u leđima. Dok se oporavljao, njegova mu je kućanica spomenula ženu koja je bila u velikoj nevolji i htjela je od njega kakav dobar savjet. Murray je rekao: „Dajte joj ono što sam sebi napisao za ohrabrenje. Možda će joj pomoći.“

A napisao je sljedeće:

Kada si u nevolji, reci ovo.

Prvo: Bog me je doveo ovamo. Po Njegovoj volji nalazim se na ovome neugodnome mjestu. Tu ću se zaustaviti i otpočinuti.
Sljedeće: On će me očuvati u svojoj ljubavi i dati mi milost da se ponašam kao Njegovo ljubljeno dijete.
Zatim: On će moju nevolju učiniti izvorom blagoslova. Naučit će me kroz nju onomu što želi da naučim, a razvit će u meni osobine koje želi da steknem.
Na kraju: On me uvijek može izbaviti, a samo On zna kako i kada će se to dogoditi.
Tu sam prema Božjemu planu, pod Njegovom zaštitom,  i On me odgaja toliko dugo koliko želi.

(Kruh naš svagdašnji, Zagreb)

Kušnja

Nitko ne može ući u raj neiskušan. Oduzmi čovjeku iskušenje i nećeš naći nikoga tko će postići spasenje. (Sveti Antun Pustinjak)

Tema kušnje više je nego aktualna za svakog od nas, jer ne postoji čovjek koji ne upadne u životnu situaciju koja iz korijena prokuša njegovu otpornost, čvrstoću uvjerenja i spremnost da ako treba ide preko svih svojih granica da bi u kušnji opstao i održao se. Kušnje ne zatiču samo čovjeka pojedinca, nego i cijele obitelji, narode, države i zajednice država. Kušnje mogu proizići iz unutarnjih slabosti, ali i iz vanjskih nepredviđenih događaja. Dobar primjer je sadašnja teška kušnja Europske Unije prouzročene masovnom imigracijom iz Afrike i muslimanskih zemalja Istoka. Tek nam ostaje vidjeti kako će ta kušnja završiti.

Svrha kušnje u Božjem planu jest pročišćenje iskušavanoga i njegovo poboljšanje. Prikladan tekst o tome prenosim s bloga http://putevimilosti.com/duhovnost/arhiva/664-kunja

"Sine moj ako želiš služiti Gospodu, pripravi dušu svoju na kušnju." (Sir 2, 1).

Malo tko može reći da ih nema, gotovo na svakodnevnoj bazi imamo kušnje, kada kažemo da ćemo postiti, pa nas uhvati nezaustavljiva glad za ćevapima, kad a se odlučimo na misu, a bas ono krene kiša i tako milijun izgovora nalazimo da bi sebe opravdali samo da ne odemo. U našem svakodnevnom životu imamo kušnji, nije za bezveze da čim smo bliže Bogu, kušnje su jače, ja sam sada nedavno ušla u jednu kušnju i ono što vidim da me dragi Bog vraća na vjeru, sretna sam radi toga i molim  da ne odlutam opet. Svatko od nas drugačije na kušnje reagira. Netko je ljut i srdit na sebe, neko na druge oko sebe. Neko im se veseli jer želi kušati i sebe i svoju vjeru u raznim životnim situacijama, netko se počne optuživati da nije dorastao vjeri i da nema snage sebe žrtvovati za „veća djela“. Kušnje imaju različita imena i različite oblike i različite dimenzije za svakoga od nas. Nekome su kušnje različite osobe i njihovo ponašanje u njegovoj okolini. Nekome različitosti u fizičkom izgledu sebe i drugih oko sebe. Nekome u odnosu ljudi prema njima, gdje njihovo ponašanje odudara od onoga što on očekuje i kako on misli, a ponekada su to upravo male stvari koje sam gore nabrojala, a ponekada naše bolesti ili bolesti naših bližnjih

Biblija govori da Krist suosjeća s nama u svim našim kušnjama, dotaknut osjećajima naših slabosti. Doista, svatko tko slijedi Isusa suočit će se s nevoljama i jadima. Iz toga razloga, svaki kršćanin mora znati i prihvatiti da Bog ima neki naum u svim našim trpljenjima. Bez njegova dopuštanja, nikakvo testiranje ne dolazi na naš život. A jedan od Božjih nauma koji stoji iza naših kušnji jest da proizvede u nama postojanu vjeru. No ono što je važno i što vjerujem da ste svi manje više iskusili kako zli u tim trenucima likuje i žestoko nas udara vukući nas na sve strane... dovoljno da nam omete koncentraciju molitve. Doživjela sam nebrojeno puta takve misli, no pošto sam ja tek jedan mali kamenčić dostojan pod Isusovom nogom trudim se svakim danom biti Mu bliža i ne udaljavati se od njega.

Kad se čovjeku dogodi nevolja, mnogi oko njega gledaju to kao kaznu za grijeh, a i on sam preispituje svoj život i traži zbog kojeg ga je grijeha Bog tako kaznio i kao da ga je odbacio.

Bog SVOJE očito iskušava i pročišćava!

"Jer kao što se u vatri kuša zlato, tako i odabranici u peći poniženja". (Sir 2, 5). Kušani su odabrani! Isus kad je tumačio učenicima prispodobu o sjemenu, za ono na kamenu zasijano je rekao, da su to oni koji u vrijeme kušnje otpadnu. (Lk 8, 13). Iz toga je vidljivo, da kušnja neminovno dolazi. Pa za samoga Isusa piše: "Duh tada odvede Isusa u pustinju da ga đavao iskuša."

Kako se ponašati u kušnji?

"Učvrsti svoje srce i budi jak, i ne nagli kad napast dođe. Prioni uz Boga i ne odmeći se... Primi sve što te stigne, i budi strpljiv u nestalnosti svoje bijede... Vjeruj u Gospoda i on će ti pomoći, kroči pravom stazom i uzdaj se u njega." (Sir 2, 2–6). U kušnji treba izdržati, ne odmetnuti se od Boga, bez obzira što se događalo, kako stvari izgledale. Pogledajmo, Isusa je đavao nagovarao na neposlušnost prema Bogu, nudio mu je sva bogatstva i slavu ovog svijeta. Tako i kada je Abraham bio spreman poslušati Boga, toliko da se odrekne i svoga sina jedinca, kojeg je toliko čekao, ne samo da mu Bog vraća sina, nego obilno blagoslivlje njega i njegovo potomstvo zauvijek.

Da zaključimo, kršćanin, onaj koji stvarno želi služiti Bogu, ne može proći bez kušnje, kuša nas đavao, ali on od Boga mora tražiti dopuštenje i Bog mu određuje granice. Znači sve je pod Božjom kontrolom. Treba samo izdržati i ne odmetnuti se od Boga. Bog nas izbavlja iz kušnje. Želim Vam, kao is sebi da s čim više povjerenja kročimo u našim životima prihvaćajući što nas čeka i imajući na umu da nas naš dragi Bog voli da ne možemo ni zamisliti koliko...

Iva Matijašević, profesor socijalni pedagog