utorak, 1. studenoga 2016.

Svete misli bl. Ivana Merza uz blagdan Svih svetih

Na današnji dan Svih svetih, u potrazi za mudrim izrekama i mislima svetaca, prisjetio sam se zapisa iz dnevnika Bl. Ivana Merza(1896-1928) nastalih tijekom njegovoga sudjelovanja u prvome svjetskome ratu. Merz[1] je 1916. godine bio mobiliziran u austro-ugarsku vojsku. Završio je tečaj za vojne časnike, a nakon toga ga je zapovjedništvo uputilo na talijansku bojišnicu gdje je ostao do 1918. godine i kraja rata. Strahote koje je doživio na bojišnici nisu omele njegov put k svetosti, o čemu govore i njegovi zapisi.

Fonzaso, 5.II.1918.

„Boga zaboraviti nikada! Težiti neprestano za ujedinjenjem s njime. Svaki dan — ponajbolje zoru — upotrijebiti sat jedino razmišljanju, molitvi, i to po mogućnosti u blizini Euharistije ili kod sv. Mise. Taj sat mora da bude izvor dana... U tome satu se moraju da stvore planovi za budući dan, tu se svlada sva slabost. Bilo bi grozno, kada ovaj rat ne bi imao nikakove duševne koristi za me! Ne smijem onako živjeti, kao što sam prije rata živio, moram započeti novi preporođeni život u duhu novog spoznanog katolicizma. Jedini Gospodin neka mi pomogne, jer čovjek sam od sebe ne može ništa!

Fontana Secca, 19. VI. 1918. 21 g. i 6 mj.

…Ležao je ovdje jedan teško ranjeni talijanski časnik. But mu je bio poput pršuta razrezan; jaukao je i roktao od boli. "Quanto male Manfredi" opetovao je po 20 puta... Više od sata je tako uzdisao. Dadoh ga prenijeti nazad do kote 1580, gdje bijaše jedan mali "Hilfplatz"[2]. Neću nikada zaboraviti njegov zahvalni pogled, stisak njegove krvave ruke. Bijaše krasan mladić. Učiniti djelo ljubavi čovjeku što trpi najveća je stvar na ovoj zemlji. Temelj je to svakog duševnog života.

Zastala je ofenziva[3]. Vele iz političkih razloga. Karakteristično je za nered što vlada u Austriji. Talijanski su rovovi puni naših mrtvaca. Grozne su slike. Grozan smrad. Jarci su im duboki, slabi i neuredni. Boravišta su vlažna, kaverne[4]slabe. Vele da je Krndelj pokopan u Rosanu. Strahota! Ono nasmijano lice, puno idealizma i života, da nas je za tren oka ostavilo?! Bože, smiluj mu se!

Monte Solarol, 25.VI.1918.

Grijeh je povod najvećim katastrofama čovječanstva. Smisao života jest mysterium crucis - tajna križa. Moram, dakle, biti zadovoljan svojim sadašnjim stanjem. No odviše je teško robovati sistemu koji radi o glavi čovjeku i njegovim idejama...

Bože, plamenom svoga milosrđa sažeži parazite grijeha, da dobar i svet stupim u Te.
Zahvaljujem molitvi moje majke i svojih zlatnih prijatelja što živim.

Solarol, u kaverni, 13. VII. 1918. 21 g. i 7 mj.

Granata je dohvatila našu baraku; Šimi odbilo glavu, Šobrta i druge teško ranilo, a Klapca je diglo u zrak i bacilo ga je za nekoliko metara. Gledao sam gdje aktivni kapetan, 40-godišnji muž plače što je izgubio momke. I drugi bijahu svi zaprepašteni. Zahvaljujem molitvi majke i mojih zlatnih prijatelja što živim, jer ja - iako mnogo mislim na Boga - zapravo malo molim. Po cio dan ležim u kaverni, nešto jedem, pomalo pišem, pa se ne mogu sabrati i zaroniti u ogromno mistično more.

Neki dan vidjeh svećenika; najradije bih poljubio ruke koje držahu Krista u rukama. Trebam li zaželjeti bolje dane, kada ću i ja onamo kuda je Šimo otišao? O, Bože, da sam već kod Tebe najbolje bi bilo! Sažgi plamenom svojega milosrđa sve parazite grijeha što su se usukali u moju dušu pa da dobar i svet stupim u Te; ili barem da u životu budem nadahnut svetom radošću i nadčovječnom voljom. Lako je pisati, ali teško je sveto živjeti.



[1] Više o Bl. Ivanu Merzu na stranici http://www.udrugaivanmerz.hr/ivan-merz-biografija.php
[2] previjalište
[3] bila je to neuspješna ljetna ofenziva na rijeci Piavi, posljednja navalna operacija austro-ugarske vojske u 1. sv. ratu. Obustavio ju je sam car Karlo vidjevši da unatoč velikim gubicima nema izgleda da se postigne očekivan uspjeh.
[4] podzemna boravišta za vojnike zaštićena od topničkih i zrakoplovnih napada

petak, 21. listopada 2016.

Imigrantska kriza (10): Plači, Europo!

I dok hrvatski mediji uglavnom mudro šute o tome što se događa s imigrantima dospjelima u Majku Europu, neke statistike govore same za sebe dovoljno, čak i previše.

Njemačka statistička studija kriminaliteta Kriminalität im Kontext von Zuwanderung (Kriminalitet u svezi s imigracijom) obrađuje policijske izvještaje iz 13 saveznih njemačkih država za godinu 2015. Statistika navodi samo prijavljena kaznena djela i ne obuhvaća statističke podatke iz Hamburga niti iz Sjeverne Rajne-Vestfalije, najnapučenije njemačke savezne države koja ima najveći broj imigranata. To znači da ne obuhvaća niti napade u Koelnu do kojih je došlo tijekom dočeka Nove godine.

Prema navedenoj statistici imigranti su počinili 208.344 kaznenih djela, što je porast od 80% u odnosu prema istome razdoblju 2014. godine. To znači prosječno 570 kaznenih djela počinjenih imigrantima u jednome danu! [1]

Nije Njemačka jedina zemlja koja nije u stanju izići na kraj s imigracijom. 1975. godine švedski je parlament jednoznačno odlučio promijeniti do tada homogenu Švedsku u multikulturno društvo. O "uspješnosti" toga pokusa govore rezultati nakon 40 godina: kriminalitet je porastao za 300%, ali zato broj silovanja čak za 1472%! Švedska je na drugom mjestu u svijetu prema broju silovanja nakon južnoafričkog Lesota! U statističkom pregledu Ujedinjenih naroda iz 2012. godine Švedska je zauzela neslavno prvo mjesto s gotovo dvaput više silovanja od drugoplasirane Jamajke.[2]

Pa si ti misli…





[1] https://www.welt.de/politik/deutschland/article152320433/Zuwanderer-aus-diesen-Laendern-begehen-viele-Straftaten.html
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Rape_statistics#/media/File:Rape_rate_per_100,000_-_country_comparison_-_United_Nations_2012.png





ponedjeljak, 8. kolovoza 2016.

Što je prešutio Henry Kissinger

https://www.google.hr/search?q=wiki+commons+henry+kissinger&biw=1280&bih=566&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjVps-Dj7LOAhVEiywKHQpkAq8QsAQILQ#imgrc=zERbgGbiwYcxoM%3A
Henry Kissinger
Upravo dovrših čitanje Svjetskog poretka Henryja Kissingera[1][Školska knjiga, Zagreb 2015.]. Vrlo zgodno štivo za amaterskog ljubitelja povijesti poput mene. Neću se ovdje upuštati u prikaz knjige, jer su to već učinili drugi[2], pa tek nekoliko natuknica i zapažanja.

Kissinger se u svojoj knjizi bavi različitim povijesnim modelima uređenja međudržavnih odnosa, s time da kao referentnu točku za njihovu međusobnu usporedbu uzima koncepciju zasnovanu na Vestfalskom miru 1648. godine. Taj je sporazum postao temeljem kasnije europske realpolitike i načela ravnoteže snaga među ključnim europskim državama. Jedan od ključnih elemenata te koncepcije je nemiješanje u poslove i unutarnje uređenje drugih država. U pitanje su ga dovele Sjedinjene Američke Države svojim naglaskom na većoj moralnosti politike kao takve, što je dovelo do njihova nastojanja da svojim neprijateljima, poput carske Njemačke u 1. sv. ratu, nakon pobjede nametne napredniji i pravedniji model vlasti iz američke perspektive.

Kako se građa knjige razvija, Kissinger se sve više usredotočuje na suvremene svjetske izazove takvome američkom poimanju izvoza vlastitih vrijednosti-pluralističke demokracije i slobodnoga tržišta-u cijeli svijet. Osobito mu je draga tema način i proces donošenja odluka u vrhu političke vlasti, što je područje u kojemu je i sam godinama sudjelovao i uvelike pridonosio. Izvrsnim mi se čini njegov prikaz posljedica digitalne i informatičke revolucije na ubrzanje procesa donošenja političkih odluka, što u slučaju nedovoljno spremnih političkih vođa može dovesti do fatalnih pogrešaka i odabira pogrešnoga lijeka za itekako opasnu bolest. Ukratko, političari u odlučivanju mogu pasti u napast donositi odluke isključivo na temelju analize podataka, a ne vlastitoga promišljanja i osmišljanjava kvalitetnih strategija.  Primjer tomu su facebook revolucije koje idu pod rukom s tzv. novom diplomacijom. Ona smatra da Zapad treba reagirati i podržati tako izražene prosvjede javnosti kao znak očiglednog stajališta većine društva, a ne promišlja dovoljno uzroke, posljedice i motivacije tih prosvjeda. Tako se može dogoditi da Zapad, podržavajući navodnu većinu stanovništva, ne primijeti prikrivene džihadističke pokretače društvenih nemira i neizravno bez pravilnog promišljanja podrži džihadiste misleći da se radi o nevinom i čistom prosvjedu protiv tiranske vlasti.

Kissingerova knjiga čita se lako i ugodno unatoč njegovoj akribičnosti, ali na prvi pogled se može uočiti jedan krupan nedostatak kojeg se nikako drukčije ne može objasniti osim namjernim autorovim prešućivanjem. Pisac prikazuje širenje američkog utjecaja u svijetu isključivo kao posljedicu američkog idealizma i stanovitog misionarskog zanosa nastalog na vjeri da će demokracija i slobodno tržište stvoriti uravnotežen svjetski poredak.  Pri tome u potpunosti prešućuje utjecaj krupnih korporacija na proces donošenja političkih odluka odn. činjenicu da je posljedica američkog ulaska u bilo koju zemlju bilo otvaranje tamošnjeg tržišta američkoj robi, poduzetnicima i kompanijama. Najočigledniji takav slučaj zbio se u Iraku nakon američke intervencije 2003. godine, kada su poslove na obnovi razorenog Iraka dobile ponajviše američke kompanije, te kompanije nekih zemalja koje su sudjelovale u američkoj koaliciji.[3]Niti jednom riječju ne spominje ulogu vojno-industrijskog kompleksa, a kamoli gospodarsku korist koju SAD imaju od prodaje oružja u svijetu (što jednako vrijedi i za druge zemlje izvoznice naoružanja). Kissinger bi sigurno mogao mnogo toga reći i napisati o toj temi. Zašto to nije učinio? To samo on zna. Svesti američku ulogu u svijetu isključivo na razinu spomenutog moralnog idealizma u politici jednako je jednostrano kao i tumačiti ekspanzijsko širenje ruskoga carstva isključivo osjećajem ugroženosti ili „turobnom ruskom dušom“ ruskih careva i kasnijih vođa te države. Od takvog znalca ipak bi čovjek s pravom očekivao više.

Ovdje bismo svakako morali nadodati i to, da Kissinger nije dohvatio brojne krizne pojave današnjega svjetskoga kapitalizma, od političke korupcije do organiziranog kriminala, koje itekako utječu na procese odlučivanja političara. Bujanje takvih pojava stvara u svakoj državi nered koji se prije ili kasnije može preliti i u njezine međudržavne odnose i tako poremetiti svjetski poredak kolikogod on bio primjereno osmišljen. To bi dakako i od Kissingera zahtijevalo barem još jednu knjigu, ali mislim da takvo što ipak ne možemo očekivati. To jednostavno nije njegovo područje. Stoga Svjetski poredak ne daje kompleksne odgovore na brojna pitanja o pravcu kretanja današnjega svijeta koja se postavljaju, nego je tek dio slagalice koju treba nadopuniti brojnim drugim sastavnicama. Ako je to uopće moguće.



[1]Henry Kissinger Biography [http://www.biography.com/people/henry-kissinger-9366016, 11.7.2016.]
[2]Robin MIKULIĆ, Cijenjeni profesor za Telegram o Kissingerovoj knjizi Svjetski poredak [http://www.telegram.hr/kultura/cijenjeni-profesori-za-telegram-o-knjizi-henryja-kissingera-svjetski-poredak/, 11.7.2016.]
[3]Naomi KLEIN, Doktrina šoka. Uspon kapitalizma katastrofe. [VBZ, Zagreb 2008]

četvrtak, 4. kolovoza 2016.

Imigrantska kriza (9). Tko bi doli, sad je gori...

Vrlo kratko o toj temi na temelju jednog današnjeg preuzetog komentara s interneta.

30.10.2015. Austrijski kancelar Faymann kritizirao je gradnju pogranične žičane ograde u Mađarskoj. Austrija se dogovorila s Europskom Unijom da neće poduzimati ništa slično.

11.4.2016. „Austrija je u ponedjeljak započela pripreme za gradnju žičane ograde na svojoj granici. Ograda će nastati na Brennerskom prijevoju, ključnom prometnom čvorištu na alpskoj granici s Italijom. Građevinski radovi trebaju završiti do kraja svibnja.“

A danas, 4.8.2016: „Austrijski kancelar: Zaustavimo pristupne pregovore s Turskom!“


Tko bi doli, sad je gori.
Gospode, kako se ovdje brzo smrkava!

četvrtak, 28. srpnja 2016.

Božji odgovor na molitvu Oče naš: "Dijete moje!"


Michelangelo: Stvaranje Adama (detalj)
Kada molite molitvu Oče naš u kojoj se obraćate Bogu, pomislite li ikada kako bi ta molitva zvučala kada bi se Bog na sličan način obratio nama? Meditaciju "Božji Oče naš odnosno Dijete moje" prvi put sam čuo na nedjeljnoj misi vlč. Ivice Klanca u Župi Sv. Nikole Biskupa u Kraljevici 24.7.2016. Cijela crkva je meditaciju slušala pognute glave od ganuća. Nakon mise sam zamolio velečasnog da mi dade meditaciju jer mi se jako svidjela, što je on ljubazno učinio. Prenosim je u cijelosti. Autor je navodno nepoznat...

Dijete moje, koje si na zemlji
I koji si zabrinut, zbunjen, neuredan, sam
Tužan i umoran. Dobro poznajem tvoje ime, izgovaram ga i blagoslivljam ga

Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.

Zajedno gradimo Moje Kraljevstvo
Čiji nasljednik si i ti,
I u njemu nećeš biti sam,
Jer Ja sam u tebi
Kao što si ti u Meni.

Želim da uvijek ispuniš Moju volju, jer Moja je volja da kao Čovjek budeš sretan.
Imat ćeš kruh svagdanji…ne brini.

Ali, sjeti se
Da kruh nije samo tvoj. Dijeli ga uvijek sa svojim bližnjima.
Upravo zato ti ga dajem
Jer znam, da znaš da je za tebe
I za svu tvoju braću…
Uvijek opraštam tvoje uvrede,
Čak i prije nego što ih počiniš
Ja ti ih oprostim.
Znam da ćeš ih počiniti.
A znam također, da je to jedini način
Da nešto naučiš, da rasteš i da mi se približiš
I postaneš to što jesi.

Samo te molim
Da ih oprostiš samome sebi,
I onima
Koji te povrijede.

Znam da ćeš imati iskušenja
I znam također
Da ćeš ih pobijediti.
Drži me za ruku,
Uvijek me slušaj,
I ja ću ti pomoći
Da razlikuješ dobro od zla,
I dat ću ti moć
Da se riješiš zloga. Nikada ne zaboravi
Da SAM TE ZAVOLIO
Još prije nego što si se rodio
I da ću te voljeti
I poslije tvojih zemaljskih dana
JER SAM U TEBI…KAKO SI I TI U MENI.

Neka te moj blagoslov dostigne
I neka na tebi ostane zauvijek
I moj mir i vječna ljubav
Neka te prate zauvijek…
Samo kod mene ih lako dostižeš i samo Ja ti ih dajem, jer…
JA SAM LJUBAV I MIR.

Michelangelo: Stvaranje Adama (Sikstinska kapela, cijela slika)








Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.
Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.

Zajedno gradimo Moje kraljevstvo
Čiji nasljednik si i ti,
I u njemu nećeš biti sam,
Jer Ja sam u tebi
Kao što si ti u Meni.

Želim da uvijek ispuniš moju volju, jer Moja je da kao Čovjek budeš sretan
Imat ćeš kruh svagdanji...ne brini.

Ali, sjeti se
Da kruh nije samo tvoj. Dijeli ga uvijek sa svojim bližnjima.
Upravo zato ti ga dajem
Jer znam, da znaš da je za tebe
I za svu tvoju braću...
Uvijek opraštam tvoje uvrede,
Čak i prije nego ih počiniš
Ja ti ih oprostim.
Znam da ćeš ih počiniti.
A znam također, da je to jedini način
Da nešto naučiš, da rasteš i da mi se približiš
I postaneš to što jesi.

Samo te molim
Da ih oprostiš samome sebi,
I onima
Koji te pocrijede.

Znam da ćeš imati iskušenja
I znam sigurno
Da ćeš ih pobijediti.
Drži me za ruku,
Uvijek me slušaj,
I Ja ću ti pomoči
Da razlikuješ dobro od zla,
I dat ću ti moć
Da se riješiš zloga...Nikada ne zaboravi
Da SAM TE ZAVOLIO
Još prije nego što si se rodio
I da ću te voljeti
I poslije tvojih zemaljakih dana
JER SAM U TEBI...KAKO SI I TI U MENI.

Neka te moj blagoslov dostigne
I neka na tebi ostane zauvijek
I moj mir i vječna ljubav
Neka te prate zauvijek...
Samo kod Mene ih lako dostižeš i samo Ja ti ih dajem, jer...
JA SAM LJUBAV I MIR!

(autor nepoznat)

Jer te volim
I prihvaćam te takvog
Kakav jesi.

Zajedno gradimo Moje kraljevstvo
Čiji nasljednik si i ti,
I u njemu nećeš biti sam,
Jer Ja sam u tebi
Kao što si ti u Meni.

Želim da uvijek ispuniš moju volju, jer Moja je da kao Čovjek budeš sretan
Imat ćeš kruh svagdanji...ne brini.

Ali, sjeti se
Da kruh nije samo tvoj. Dijeli ga uvijek sa svojim bližnjima.
Upravo zato ti ga dajem
Jer znam, da znaš da je za tebe
I za svu tvoju braću...
Uvijek opraštam tvoje uvrede,
Čak i prije nego ih počiniš
Ja ti ih oprostim.
Znam da ćeš ih počiniti.
A znam također, da je to jedini način
Da nešto naučiš, da rasteš i da mi se približiš
I postaneš to što jesi.

Samo te molim
Da ih oprostiš samome sebi,
I onima
Koji te pocrijede.

Znam da ćeš imati iskušenja
I znam sigurno
Da ćeš ih pobijediti.
Drži me za ruku,
Uvijek me slušaj,
I Ja ću ti pomoči
Da razlikuješ dobro od zla,
I dat ću ti moć
Da se riješiš zloga...Nikada ne zaboravi
Da SAM TE ZAVOLIO
Još prije nego što si se rodio
I da ću te voljeti
I poslije tvojih zemaljakih dana
JER SAM U TEBI...KAKO SI I TI U MENI.

Neka te moj blagoslov dostigne
I neka na tebi ostane zauvijek
I moj mir i vječna ljubav
Neka te prate zauvijek...
Samo kod Mene ih lako dostižeš i samo Ja ti ih dajem, jer...
JA SAM LJUBAV I MIR!

(autor nepoznat)




nedjelja, 26. lipnja 2016.

Odlazak Britanije iz EU kao otrežnjenje eurocentralistima

Ode Britanija iz Europske Unije! Vjerojatno je malo tko vjerovao da bi se takvo što moglo doista dogoditi. Na kraju je Brexit postao stvarnost. I dok nas eurocentrični mediji, političari i analitičari zasipavaju tvrdnjama kako se Britaniji zbog takve izdaje priprema crna budućnost i osiromašenje, nitko od europskih šefova niti da zucne o mogućnosti preuzimanja odgovornosti za takav razvoj događaja. A jasno je kao sunce da je Britancima dojadilo strepiti pred budućnošću u kojoj bi o njima odlučivao netko drugi kojeg niti biraju na izborima niti poznaju licem u lice. Imigrantska kriza, beskonačno saniranje Grčke, nastupi Angele Merkel kao prave vladarice Europske Unije kojoj su kojekakve Europske komisije i slična tijela samo prateći bend koji u biti ne vlada Unijom u pravome smislu-sve to je kod većine Britanaca moralo dovesti do gubitka povjerenja u Unijin poredak, ustroj, način funkcioniranja i perspektivu.[1]

Naravno da mislim da Europska Unija u svojoj biti nije loša ideja i da ima smisla, jer je ipak dovela europske narode do toga da izbjegavaju međusobno ratovanje, ali čini se da se nasukala na pokušajima centralizacije i unitarizacije. Zanemarila je povijesno iskustvo multinacionalnih državnih tvorevina, koje bi uvijek dospijevale u škripac kad bi zanemarile važnost praćenja i održavanja najvažnije stvari od svih-osjetljive točke ravnoteže između središta tvorevine i njezinih sastavnica. Forsiranje nekakve federalizacije Europe prema uzoru na SAD, koje je i u Hrvatskoj odjekivalo u obliku mantre "Više Europe", dovelo je sastavnice u stanje otpora centralizaciji. Obistinila se prognoza Zorana Vukmana prema kojoj federacija može pojačati razlike među sastavnicama do ruba raspada, kao što se dogodilo na primjeru Jugoslavije. Slučaj Austro-Ugarske pak pokazuje kako neuspjeh državnoga vodstva da riješi kriznu situaciju može u sastavnicama dovesti do gubitka volje za očuvanjem zajedničke državne tvorevine prema načelu "spasi se tko može" kada brod tone. Europska Unija našla se negdje između jugoslavenskog i austrougarskog iskustva. Nažalost, nije to prepoznala i nije povukla pravilne poteze. I zato je Brexit pljuska prevelikom samopouzdanju briselskim birokratima, uvjerenim u nepovratnost eurointegracijskih procesa i uljuljanih u tzv. europski san. Nadajmo se da će iz toga izvući pouke. Jer na vrata već kucaju najave novih "exita", koji bi u povoljnim slučajevima mogli ponosnu eurozgradu pretvoriti u hrpu ruševina. Uostalom, nisu li se slične stvari dogodile i povijesnim pretečama Europske Unije-Rimskom i Franačkom Carstvu?





[1] O krizi Europske Unije kao stvarnom razlogu Brexita v. izvrstan članak Ive Banca Brexit i korida s bikovima nepotkresanih rogova u Jutarnjem listu [http://www.jutarnji.hr/komentari/brexit-i-korida-s-bikovima-nepotkresanih-rogova/4486454/, 4.7.2016.]















nedjelja, 19. lipnja 2016.

Tutnjava navijačkih baklji

O nogometnoj utakmici Hrvatska-Češka dosta je toga rečeno, još više o teškom incidentu skupine naših nogometnih huligana na tribinama koji su izazvali prekid utakmice i neizravno doveli u pitanje daljnji nastup naše reprezentacije na europskom nogometnom prvenstvu. Incident je izazvao neviđenu grmljavinu i tutnjavu u hrvatskoj javnosti. Sve "institucije pravne države" pokrenule su se nastojeći riješiti problem koji se godinama gurao pod tepih, jer je to tako vjerojatno nekome odgovaralo.

Nisam nogometni fan, ne idem na utakmice niti poznajem ijednog iole angažiranijeg navijača niti pravog huligana. Ne znam što ovi "radikali" zapravo žele niti koliko su iskrene njihove pobude i nakane. Prema komentarima njihovih simpatizera na društvenim mrežama na prvi pogled bi se mogao steći dojam da je riječ o protestu ne samo protiv tzv. nogometne korupcionaške mafije oličene u Mamićima i Šukeru, nego u prosvjedu protiv sustava kao takvog, društva koje doživljavaju duboko nepravednim. Evo jednog tipičnog takvog mišljenja s Facebooka (koje ne opravdava takav oblik borbe protiv HNS-a, ali...):

E kad bi svi bili tako revni pa optužili one koji su pokrali i uništili ono kaj je vrijedilo, bilo bi nam super, nego sad opleti po huliganima i po onima koji to nisu, kaj Vas je zahvatilo sveopće ludilo. Da bar tako reagirate kad se izbacuju ljudi iz stanova, kuća, kad se ne vodi briga i ukidaju pomoći bolesnoj djeci, ljudima. Kad se rasprodaje ono kaj su naši starci gradili i otkidali od usta. Kad ljudi žive od jebenog minimalca, e tu se šuti i trpi, samo dokle? ... Dok god budu kriminalci i lopovi bili u vrhu tog dijela Hrvatskog nogometa neće biti dobro isto kao i vrh države, političari koji se bore za mjesta i povlastice, a za opće dobro naroda ga nije ni malo briga.
Zvuči prilično uvjerljivo, zar ne? Nitko tko ima oči i uši ne može zanijekati da u Hrvatskoj mnoge stvari nisu u redu i da je sve više očajnih ljudi koji svoju zemaljsku domovinu doživljavaju u najboljem slučaju kao maćehu. Međutim, što li su tim izazivačima nereda skrivili mirni navijači koji jednostavno vole nogomet i došli su mirno pogledati utakmicu? Što li su skrivili nogometaši, preko čijih leđa "navijači" sređuju račune s vrhom HNS-a kojeg će nakon incidenta država vjerojatno zaštiti više nego što je bilo slučaj do sada? Je li to doista bio jedini i najbolji način da se svoje nezadovoljstvo javno izrazi, ili se moglo drukčije samo da se htjelo? Ne bih htio suditi o motivima tih ljudi prije nego policija ustanovi svoje, ali mislim da to s njihove strane nije bilo nimalo mudro. Već sada se vidi da se hrvatsko javno mnijenje okrenulo protiv njih i da velika većina naroda neće imati nimalo razumijevanja za njihove tvrdnje niti nastojanja. Nije bilo mudro zato što se manifestiralo kao manifestacija logike "silom na silu", u kojoj se strukturi bogatih, moćnih i (možda) pokvarenih pokušalo nauditi čistim anarhizmom. A anarhizam nikako ne voli većina naroda kojoj je prije svega stalo da s djecom može neometano doći na utakmicu i otići s nje, i kojoj nije do nikakve revolucije unatoč uvjerljivosti socijalne kritike koju povremeno čujemo od nekih navijača. "Sila se veže"-rekao bi Čapekov fizičar Arhimed u izmišljenom razgovoru s rimskim stotnikom u trenutku kad Rimljani zauzimaju njegovu rodnu Sirakuzu. "Što budete veći i jači, trebat će vam sve više sile da to zadržite, sve dok jednom sile ne bude dovoljno, a tada ćete se urušiti pod pritiskom sile jače od vaše." To je zakonitost života. I zato je takav način izražavanja navijačkog bijesa unaprijed osuđen na neuspjeh, osim ako im Država i HNS ne ponude nekakvu mogućnost prihvatljivog kompromisa.

Pa ipak ne treba pobjeći od činjenice da su nogometni huligani posljedica onoga što bismo mogli nazvati nesvetom Hrvatskom-društvom ogrezlom u političkoj korupciji, sustavom prožetim grijehom struktura koji čitave slojeve društva gura na marginu i ne daje im nikakve prilike za zdravo dokazivanje u životu. Bezakonja naša protiv nas svjedoče, smiluj se, o Gospodine, rad' imena svoga! (Jer 14:7). Ne budu li se prilike kod nas poboljšavale, ogorčenost situacijom mogla bi zahvatiti šire slojeve, a tada bi se taj Čapekov "odnos sila" mogao dramatično promijeniti. A kad je sila na djelu, tada je često glava u pitanju. To nije Božji put, kao što na Božjem putu nije niti grijeh struktura. Tu može pomoći samo istinsko i dubinsko obraćenje malih i velikih, od nesvetoga svetomu, od sile miroljubivosti, od zablude istini.